Après avoir fortement investi le reste du continent américain, la vague évangélique déferle finalement sur le Québec. Et son succès est aussi rapide que fulgurant! Le documentaire « Les soldats de Jésus » brosse un portrait global de l’implantation évangélique en sol québécois.
Quelles sont les principales raisons du succès de ce mouvement religieux qui, de nos jours, connaît la croissance la plus rapide au monde? Quelles en sont les pratiques et la philosophie? Pour mieux comprendre, nous avons suivi un pasteur, un fidèle et un missionnaire, en plus d'un spécialiste des religions. Alors, les évangéliques profitent-ils du renouveau spirituel qui a cours à l'heure actuelle? Du douloureux passé de beaucoup de Québécois avec le catholicisme? Chose certaine, ils sont là, sinon pour rester, du moins pour bien des décennies, avec leur christianisme tantôt ouvert d’esprit, quant à l’ordination des femmes ou à l’accueil des immigrés, tantôt d’un conservatisme étonnant, sur des sujets sensibles comme l’homosexualité et l’avortement. Écoutons-les pour mieux voir où ils veulent nous emmener…
Si les spécialistes divisent généralement la chrétienté en trois grandes familles : le catholicisme, le protestantisme et le christianisme orthodoxe, le terme « évangélique » désigne une branche du protestantisme. Fait étonnant, le mouvement évangélique est le seul dont la croissance repose sur des conversions massives. Les cinq continents sont maintenant touchés. Il y a près de 700 millions d’évangéliques dans le monde (sur 1,9 milliard de chrétiens), répartis en une myriade d’Églises comptant de quelques dizaines à plusieurs millions de membres. Près de 40 % des Américains se déclarent évangéliques. En Amérique latine, la proportion de personnes se définissant comme évangéliques a subi une hausse de 15 % de 1980 à 2000. En Afrique et en Chine, plusieurs milliers de citadins se convertissent chaque jour. On évalue qu’environ 10 % des Canadiens souscrivent à ce mouvement religieux. Des milliers de Québécois ont quant à eux décidé de changer de religion. Et d’après le recensement de 2001 de Statistique Canada, pour 3 000 conversions à l'islam et 1500 au bouddhisme, environ 50 000 personnes se seraient converties à l'évangélisme. Une bonne raison d’apprendre à mieux les connaître!
Opus est un format ouvert de compression audio avec pertes, libre de redevances, développé par l'Internet Engineering Task Force (IETF) dans le but d'être utilisé par des applications interactives sur internet4.
Opus est la proposition en format standard acceptée dans la compétition codec de l'IETF pour un "nouvel internet à large bande audio". Il est basé sur deux propositions standards initialement séparées de la Fondation Xiph.org et Skype Technologies : respectivement le codec CELT à faible temps de latence et le codec SILK orienté sur la communication à distance.
Ce format a été officielement validé et standardisé le 10 septembre 2012.
Ce codec utilise 2 algorithmes: celui utilisé dans SILK (créé par Skype) qui est plus orienté sur la voie humaine et celui utilisé dans CELT (créé Xiph.org ) plus orienté sur la musique 7. Opus choisit celui est le plus adapté en fonction de la bande passante et du son qu'il doit transmettre. Il peut utiliser les deux algorithmes de manière simultanée. De manière plus précise, Opus utilise soit la prédiction linéaire et la transformation en cosinus discrète pour encoder le flux audio
Selon ses concepteurs8, ce codec est très adapté à internet où la question de la bande passante est cruciale, notamment pour les téléphones mobiles ou les utilisateurs ayant un faible débit de connexion.
Voici un exemple
On peut avoir plusieurs type de qualités sur un même fichier. Ecoutez. Si votre navigateur est compatible opus, vous pouvez entendre sinon utilisez firefox.
Days will come when you don't have the strength
And all you hear is you're not worth anything
Wondering if you ever could be loved
And if they truly saw your heart
They'd see too much
You're beautiful, You're beautiful
You are made for so much more than all of this
You're beautiful, You're beautiful
You are treasured, you are sacred, you are His
You're beautiful
Praying that you have the heart to fight
Cuz you are more than what is hurting you tonight
For all the lies you've held inside so long
But they are nothing in the shadow of the cross
You're beautiful, You're beautiful
You are made for so much more than all of this
You're beautiful, You're beautiful
You are treasured, you are sacred, you are His
You're beautiful
Before you ever took a breath
Long before the world began
Of all the wonders He possessed
There was one more precious
Of all the earth and skies above
You're the one He madly loves...
Enough to die!!!
You're beautiful, You're beautiful
In His eyes
You're beautiful!
You are made for so much more than all of this
You're beautiful!
You are treasured, you are sacred, you are His
You're beautiful!
You are made for so much more than all of this
You're beautiful!
You are treasured
You are sacred
You are His
Je viens t’offrir, Seigneur, ce que j’ai de meilleur. Je viens t’offrir ma vie, oui, à toi, Jésus-Christ. Et même si je suis fragile, et même si c’est difficile,
Je chanterai gloire à l’Éternel, Je chanterai louange à son nom, Je chanterai Dieu, mon essentiel, Je chanterai en l’honneur de son nom.
Je viens te dire, Seigneur, que tu es mon bonheur. Non, rien ne peut détruire notre bel avenir. Et même si je suis fragile, et même si c’est difficile,
Pont
Toute ma vie, je redirai que tu as donné ta vie, Toute ma vie, je redirai que tu as payé le prix, Toute ma vie, je redirai que je ne vis que pour lui. JEM910
I Refuse
Sometimes I, I just want to close my eyes
And act like everyone's alright
When I know they're not
This world needs God, but it's easier to stand and watch
I could pray a prayer and just move on
Like nothing's wrong
But I Refuse
I don't want to live like I don't care
I don't want to say another empty prayer
Oh, I refuse to sit around and wait for someone else
To do what God has called me to do myself
I could choose not to move
But I refuse
I can hear the least of these, crying out so desperately
And I know we are the hands and feet of You, oh God
So if You say move, it's time for me to follow through
And do what I was made to do
And show them who You are
I don't want to live like I don't care
I don't want to say another empty prayer
Oh, I refuse to sit around and wait for someone else
To do what God has called me to do myself
I could choose not to move
But I refuse
I refuse to stand and watch the weary and lost cry out for help
I refuse to turn my back and try and act like all is well
I refuse to stay unchanged, to wait another day to die to myself
I refuse to make one more excuse
I don't want to live like I don't care
I don't want to say another empty prayer
Oh, I refuse to sit around and wait for someone else
To do what God has called me to do myself
I could choose not to move
But I refuse
Conférence du pasteur "Raymond Bourgier" tirée du coffret «Lumière pour les Derniers Jours». Voyons ce que dit la Parole de Dieu au sujet de Son Église. Comparons maintenant pour voir si l'Église catholique semble être la vraie Église de Christ ... ou s'il ne s'agirait pas plutôt d'une église apostate ... qui va tout à fait à l'encontre des enseignements de la Parole de Dieu. Le point de référence est, encore et toujours, ce que la Bible dit ... point de repère infaillible !
Il y a toujours quelqu'un - Philippe Decourroux
Chanteur engagé, artiste qui ose et qui dérange, Philippe Decourroux est un passionné de la vie. Auteur, compositeur, interprète, il a déjà vendu plus de 250.000 CD en autoproduction. Avec ses textes simples et authentiques, il sait trouver les mots qui nous percutent au plus profond, jusqu’à dévoiler parfois ce que nous voulions faire taire en nous. Son parcours atypique et son professionnalisme, liés aux valeurs du message qu’il véhicule, font de lui un artiste hors normes et en marge du star système.
Un magnifique chant de louange composé par Rolf Schneider interprété par le groupe de Jeunesse en Mission, Louange vivante, dirigé par Sylvain Freymond, lors de la conférence
de pentecôte au palais de Beaulieu à Lausanne.
www.jeunesse-en-mission.ch
La lutte contre la pauvreté dans le monde comme en Suisse sera au cœur de deux jours de rencontre organisés par la Fédération romande d’Eglises évangéliques à Yverdon-les-Bains. Des personnalités évangéliques actives pour davantage de justice sur la planète feront le déplacement. Des rencontres à découvrir.
La Fédération romande d’Eglises évangéliques (FREE) organise samedi et dimanche 8 et 9 septembre à Yverdon-les-Bains deux jours de rencontres autour de la lutte contre la pauvreté sur la planète. Des intervenants des quatre coins du monde feront le déplacement pour mettre en avant ce que la foi chrétienne peut apporter comme idées et motivations à l’action en faveur d’un monde plus juste.
Les pasteurs et théologiens C. B. Samuel (Inde), Mamadou Karambiri (Burkina Faso), René Padilla (Equateur), Ruth Padilla DeBorst (Costa Rica), Hannes Wiher (Suisse) développeront le thème « Just People ? 100% disciple ». Ils seront accompagnés de plusieurs intervenants romands qui parleront de la manière dont ils luttent contre la pauvreté, personnellement et par l’entremise d’ONG, au Laos, au Népal, au Sénégal… Pour le pasteur Didier Suter de la Neuveville, président du comité d’organisation, « il s'agit d'une occasion unique de rencontrer un éventail large et riche de personnalités actives pour davantage de justice sur la planète. » Lire plus
Portes Ouvertes estime qu'environ 30 millions d'enfants dans le monde sont persécutés en raison de leur foi ou celle de leur parent. Zoom sur une réalité dramatique
1. Un podcast est un moyen d'être connecté sans être présent
Le podcast permet par exemple d'écouter la prédication par des personnes qui n'étaient pas présente.
2. Cela permet d'augmenter l'influence de l'évangile
L'influence ne dépend pas du nombre de personne présente dans la salle mais du nombre de personnes qui peuvent écouter la prédication ou l'enseignement par la suite.
3. Un podcast amène votre message là ou vous ne pourrez pas aller.
De la même façon qu'un livre reste car on peut le relire, un podcast a aussi vocation à durer et à aller partout.
4. Un podcast a un potentile énorme
Si l'apôtre Paul était de notre génération il utiliserait internet et les technology de l'information pour propager son message.
5. Un podcast est facile à faire
Si vous avez un moyen d'enregistrer ou si votre église à une sono, vous pouvez faire un podcast. Cela peut être les prédications de l'église ou tout autre chose.
Inondations, rafales de vent, les images de l'ouragan Isaac
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L'ouragan Isaac file droit vers La Nouvelle-Orléans
Isaac : la tempête est devenue ouragan
Images de chasseurs de tornades.
Pour trouver Charisma, il suffit de suivre les
fidèles. Le dimanche matin, ils prennent le RER, jusqu'à la gare du
Blanc-Mesnil, en Seine-saint-Denis. Là, une dizaine de bus les attend
pour les emmener, à tour de rôle, dans la zone d'activité du Coudray.
Les premiers arrivés auront les meilleures places, dans un immense
entrepôt transformé en église : les autres devront se contenter des
annexes où le culte est retransmis en vidéo. Combien sont-ils, chaque
dimanche ? Charisma revendique 7.000 fidèles.
Kids Games c'est ne semaine d'activités sportives et de découvertes de la Bible avec
plein de copains. Ces olympiades ont déjà eu lieu en 2004, 2006, 2008 et
2010.
C'est pour les enfants de 7 à 14 ans.
Voici quelques images de la dernière journée ou 1600 enfants étaient rassemblés pour cette dernière journée de cloture.
France Inter est la chaîne de radio généraliste nationale publique française du groupe Radio France.
Elle bénéficie d'une diffusion en ondes longues via l'émetteur d'Allouis sur 162 kHz, ainsi que d'une couverture très dense en bande FM sur l'ensemble du territoire. La station propose par ailleurs ses programmes sur Internet.
LA CHÈVRE DE M. SEGUIN
A M. Pierre Gringoire, poète lyrique à Paris.
Tu seras bien toujours le même, mon
pauvre Gringoire!
Comment! on t'offre une place de chroniqueur
dans un bon journal de Paris, et tu
as l'aplomb de refuser... Mais regarde-toi,
malheureux garçon! Regarde ce pourpoint
troué, ces chausses en déroute, cette face
maigre qui crie la faim. Voilà pourtant où
t'a conduit la passion des belles rimes!
Voilà ce que t'ont valu dix ans de loyaux
services dans les pages du sire Apollo...
Est-ce que tu n'as pas honte, à la fin?
Fais-toi donc chroniqueur, imbécile! fais-toi
chroniqueur! Tu gagneras de beaux écus
à la rose, tu auras ton couvert chez Brébant,
et tu pourras te montrer les jours de
première avec une plume neuve à ta barrette...
Non? Tu ne veux pas?... Tu prétends
rester libre à ta guise jusqu'au bout... Eh
bien, écoute un peu l'histoire de la chèvre
de M. Seguin. Tu verras ce que l'on gagne à
vouloir vivre libre.
M. Seguin n'avait jamais eu de bonheur
avec ses chèvres.
Il les perdait toutes de la même façon:
un beau matin, elles cassaient leur corde,
s'en allaient dans la montagne, et là-haut
le loup les mangeait. Ni les caresses de leur
maître, ni la peur du loup, rien ne les retenait.
C'était, paraît-il, des chèvres indépendantes,
voulant à tout prix le grand air et
la liberté.
Le brave M. Seguin, qui ne comprenait
rien au caractère de ses bêtes, était consterné.
Il disait:
—C'est fini; les chèvres s'ennuient chez
moi, je n'en garderai pas une.
Cependant il ne se découragea pas, et,
après avoir perdu six chèvres de la même
manière, il en acheta une septième; seulement,
cette fois, il eut soin de la prendre
toute jeune, pour qu'elle s'habituât mieux
à demeurer chez lui.
Ah! Gringoire, qu'elle était jolie la petite
chèvre de M. Seguin! qu'elle était jolie avec
ses yeux doux, sa barbiche de sous-officier,
ses sabots noirs et luisants, ses cornes zébrées
et ses longs poils blancs qui lui faisaient
une houppelande! C'était presque
aussi charmant que le cabri d'Esméralda,
tu te rappelles, Gringoire?—et puis, docile,
caressante, se laissant traire sans bouger,
sans mettre son pied dans l'écuelle. Un
amour de petite chèvre...
M. Seguin avait derrière sa maison un
clos entouré d'aubépines. C'est là qu'il mit
sa nouvelle pensionnaire. Il l'attacha à un
pieu, au plus bel endroit du pré, en ayant
soin de lui laisser beaucoup de corde, et de
temps en temps il venait voir si elle était
bien. La chèvre se trouvait très heureuse
et broutait l'herbe de si bon coeur que
M. Seguin était ravi.
—Enfin, pensait le pauvre homme, en
voilà une qui ne s'ennuiera pas chez moi!
M. Seguin se trompait, sa chèvre s'ennuya.
Un jour, elle se dit en regardant la montagne:
—Comme on doit être bien là-haut! Quel
plaisir de gambader dans la bruyère, sans
cette maudite longe qui vous écorche le
cou!... C'est bon pour l'âne ou pour le
boeuf de brouter dans un clos!... Les chèvres,
il leur faut du large.
A partir de ce moment, l'herbe du clos lui
parut fade. L'ennui lui vint. Elle maigrit,
son lait se fit rare. C'était pitié de la voir
tirer tout le jour sur sa longe, la tête tournée
du côté de la montagne, la narine ouverte,
en faisant Mê!... tristement.
M. Seguin s'apercevait bien que sa chèvre
avait quelque chose, mais il ne savait pas
ce que c'était... Un matin, comme il achevait
de la traire, la chèvre se retourna et
lui dit dans son patois:
—Écoutez, monsieur Seguin, je me languis
chez vous, laissez-moi aller dans la
montagne.
—Ah! mon Dieu!... Elle aussi! cria
M. Seguin stupéfait, et du coup il laissa
tomber son écuelle; puis, s'asseyant dans
l'herbe à côté de sa chèvre:
—Comment Blanquette, tu veux me
quitter!
Et Blanquette répondit:
—Oui, monsieur Seguin.
—Est-ce que l'herbe te manque ici?
—Oh! non! monsieur Seguin.
—Tu es peut-être attachée de trop court;
veux-tu que j'allonge la corde!
—Ce n'est pas la peine, monsieur Seguin.
—Alors, qu'est-ce qu'il te faut! qu'est-ce
que tu veux?
—Je veux aller dans la montagne, monsieur
Seguin.
—Mais, malheureuse, tu ne sais pas qu'il
y a le loup dans la montagne... Que feras-tu
quand il viendra?...
—Je lui donnerai des coups de corne,
monsieur Seguin.
—Le loup se moque bien de tes cornes. Il
m'a mangé des biques autrement encornées
que toi... Tu sais bien, la pauvre vieille Renaude
qui était ici l'an dernier? une maîtresse
chèvre, forte et méchante comme un
bouc. Elle s'est battue avec le loup toute la
nuit... puis, le matin, le loup l'a mangée.
—Pécaïre! Pauvre Renaude!... Ça ne
fait rien, monsieur Seguin, laissez-moi aller
dans la montagne.
—Bonté divine!... dit M. Seguin; mais
qu'est-ce qu'on leur fait donc à mes chèvres?
Encore une que le loup va me manger... Eh
bien, non... je te sauverai malgré toi, coquine!
et de peur que tu ne rompes ta corde,
je vais t'enfermer dans l'étable, et tu y resteras
toujours.
Là-dessus, M. Seguin emporta la chèvre
dans une étable toute noire, dont il ferma
la porte à double tour. Malheureusement, il
avait oublié la fenêtre, et à peine eut-il le
dos tourné, que la petite s'en alla...
Tu ris, Gringoire? Parbleu! je crois bien;
tu es du parti des chèvres, toi, contre ce
bon M. Seguin... Nous allons voir si tu riras
tout à l'heure.
Quand la chèvre blanche arriva dans la
montagne, ce fut un ravissement général.
Jamais les vieux sapins n'avaient rien vu
d'aussi joli. On la reçut comme une petite
reine. Les châtaigniers se baissaient jusqu'à
terre pour la caresser du bout de leurs branches.
Les genêts d'or s'ouvraient sur son
passage, et sentaient bon tant qu'ils pouvaient.
Toute la montagne lui fit fête.
Tu penses, Gringoire, si notre chèvre
était heureuse! Plus de corde, plus de pieu...
rien qui l'empêchât de gambader, de brouter
à sa guise... C'est là qu'il y en avait de
l'herbe! jusque par-dessus les cornes, mon
cher!... Et quelle herbe! Savoureuse, fine,
dentelée, faite de mille plantes... C'était bien
autre chose que le gazon du clos. Et les
fleurs donc!... De grandes campanules
bleues, des digitales de pourpre à longs calices,
toute une forêt de fleurs sauvages débordant
de sucs capiteux!...
La chèvre blanche, à moitié soûle, se vautrait
là dedans les jambes en l'air et roulait
le long des talus, pêle-mêle avec les feuilles
tombées et les châtaignes... Puis, tout à
coup, elle se redressait d'un bond sur ses
pattes. Hop! la voilà partie, la tête en avant,
à travers les maquis et les buissières, tantôt
sur un pic, tantôt au fond d'un ravin,
là-haut, en bas, partout... On aurait dit
qu'il y avait dix chèvres de M. Seguin dans
la montagne.
C'est qu'elle n'avait peur de rien la Blanquette.
Elle franchissait d'un saut de grands torrents
qui l'éclaboussaient au passage de
poussière humide et d'écume. Alors, toute
ruisselante, elle allait s'étendre sur quelque
roche plate et se faisait sécher par le soleil...
Une fois, s'avançant au bord d'un plateau,
une fleur de cytise aux dents, elle aperçu
en bas, tout en bas dans la plaine, la maison
de M. Seguin avec le clos derrière. Cela
la fit rire aux larmes.
—Que c'est petit! dit-elle; comment ai-je
pu tenir là dedans?
Pauvrette! de se voir si haut perchée, elle
se croyait au moins aussi grande que le
monde...
En somme, ce fut une bonne journée pour
la chèvre de M. Seguin. Vers le milieu du
jour, en courant de droite et de gauche,
elle tomba dans une troupe de chamois en
train de croquer une lambrusque à belles
dents. Notre petite coureuse en robe blanche
fit sensation. On lui donna la meilleure place
à la lambrusque, et tous ces messieurs furent
très galants... Il paraît même,—ceci
doit rester entre nous, Gringoire,—qu'un
jeune chamois à pelage noir, eut la bonne
fortune de plaire à Blanquette. Les deux
amoureux s'égarèrent parmi le bois une
heure ou deux, et si tu veux savoir ce qu'ils
se dirent, va le demander aux sources bavardes
qui courent invisibles dans la mousse.
Tout à coup le vent fraîchit. La montagne
devint violette; c'était le soir...
—Déjà! dit la petite chèvre; et elle s'arrêta
fort étonnée.
En bas, les champs étaient noyés de
brume. Le clos de M. Seguin disparaissait
dans le brouillard, et de la maisonnette on ne
voyait plus que le toit avec un peu de fumée.
Elle écouta les clochettes d'un troupeau
qu'on ramenait, et se sentit l'âme toute
triste... Un gerfaut, qui rentrait, la frôla de
ses ailes en passant. Elle tressaillit... puis
ce fut un hurlement dans la montagne:
—Hou! hou!
Elle pensa au loup; de tout le jour la folle
n'y avait pas pensé... Au même moment une
trompe sonna bien loin dans la vallée. C'était
ce bon M. Seguin qui tentait un dernier
effort.
—Hou! hou!... faisait le loup.
—Reviens! reviens!... criait la trompe.
Blanquette eut envie de revenir; mais en
se rappelant le pieu, la corde, la haie du
clos, elle pensa que maintenant elle ne pouvait
plus se faire à cette vie, et qu'il valait
mieux rester.
La trompe ne sonnait plus...
La chèvre entendit derrière elle un bruit
de feuilles. Elle se retourna et vit dans l'ombre
deux oreilles courtes, toutes droites,
avec deux yeux qui reluisaient... C'était le
loup.
Énorme, immobile, assis sur son train de
derrière, il était là regardant la petite chèvre
blanche et la dégustant par avance.
Comme il savait bien qu'il la mangerait, le
loup ne se pressait pas; seulement, quand
elle se retourna, il se mit à rire méchamment.
—Ha! ha! la petite chèvre de M. Seguin!
et il passa sa grosse langue rouge sur ses
babines d'amadou.
Blanquette se sentit perdue... Un moment
en se rappelant l'histoire de la vieille Renaude,
qui s'était battue toute la nuit pour
être mangée le matin, elle se dit qu'il vaudrait
peut-être mieux se laisser manger tout
de suite; puis, s'étant ravisée, elle tomba
en garde, la tête basse et la corne en avant,
comme une brave chèvre de M. Seguin
qu'elle était... Non pas qu'elle eût l'espoir
de tuer le loup,—les chèvres ne tuent pas
le loup,—mais seulement pour voir si elle
pourrait tenir aussi longtemps que la Renaude...
Alors le monstre s'avança, et les petites
cornes entrèrent en danse.
Ah! la brave chevrette, comme elle y allait
de bon coeur! Plus de dix fois, je ne mens
pas, Gringoire, elle força le loup à reculer
pour reprendre haleine. Pendant ces trêves
d'une minute, la gourmande cueillait en
hâte encore un brin de sa chère herbe; puis
elle retournait au combat, la bouche pleine...
Cela dura toute la nuit. De temps en temps
la chèvre de M. Seguin regardait les étoiles
danser dans le ciel clair, et elle se disait:
—Oh! pourvu que je tienne jusqu'à
l'aube...
L'une après l'autre, les étoiles s'éteignirent.
Blanquette redoubla de coups de cornes,
le loup de coups de dents... Une lueur
pâle parut dans l'horizon... Le chant d'un
coq enroué monta d'une métairie.
—Enfin! dit la pauvre bête, qui n'attendait
plus que le jour pour mourir; et elle
s'allongea par terre dans sa belle fourrure
blanche toute tachée de sang...
Alors le loup se jeta sur la petite chèvre
et la mangea.
Ancien musulman, il est touché par le message de l'Evangile et donne sa vie à Jésus. Aujourd'hui à temps plein de le ministère, Moussa Koné parcourt le monde entier en tant qu'évangéliste pour faire connaître la bonne nouvelle du Salut en la personne de Jésus-Christ.
L'obsolescence programmée regroupe l'ensemble des techniques visant à réduire la durée de vie ou d'utilisation d'un produit afin d'en augmenter le taux de remplacement.
La demande ainsi induite profitera au producteur. Le secteur bénéficie alors d’une production plus importante, stimulant les gains de productivité (économies d’échelle) et le progrès technique (qui accélère l’obsolescence des produits antérieurs).
Cette stratégie n’est pas sans risques : elle implique un effort de recherche et développement, n’allant pas toujours dans le sens d’une amélioration du produit. De plus, elle fait courir un risque à la réputation du fabricant (son image de marque) ; enfin, elle implique un pari sur les parts de marché futures de la firme (sur les produits de remplacement).